Нагаржунай: Засвар хоорондын ялгаа

Content deleted Content added
Хуудас үүсгэв: " '''Нагаржунай''' -г олон нийт Гаутама Буддагаас хойшхи [эртний Tнэтхэгийн] хамгийн чухал Б..."
 
No edit summary
Мөр 1:
 
'''Нагаржунай''' -г олон нийт [[Гаутама Будда|Гаутама Буддагаас]] хойшхи [[эртний TнэтхэгийнЭнэтхэгийн]] хамгийн чухал [[БурхныБурханы шашин|Бурханы шашнышашныг]] [[гүн ухаантны]] нэг гэж үздэг.'''Нагаржунай''' нь Будда Шагжмууныг залгамжлагчдын 14 дэх үеийн их багш юм. Тэрээр [[Их Хөлгөний Буддын шашны]] [[Мадхъямака]] сургуулийн үүсгэн байгуулагч юм. Европчууд [[нигилистүүд]] буюу үгүйсгэх үзэлтнүүд хэмээн нэрийдсэн буддын философийн энэ урсгалын нэрийг монгол хэлнээ "дундад үзэл", "төв үзэл" гэж хоёр янзаар орчуулж ирсэн. [[Мадхъямакаг]] үндэслэгчийнхээ хувьд тэрээр бурханы сургаалын хоёр дахь хүрдийг эргүүлсэн, "Дэд Бурхан будда" хэмээн хүндлэгддэг байжээ. [[Буддагийн]] сургаал номлолууд дотор "Намайг жинхэнэ утгаар нирваанд очсоны дараа 400 жил өнгөрмөгц миний сургаалыг Нага нэрт хуврага түгээн дэлгэрүүлж Буддагийн суудалд заларна" гэж лүндэгнэсэн тухай домог ихэд түгжээ. Сүмбэ хамба Ишбалжир түүнийг [[Манзушир]] бурханы газарт буусан дүр, [[бодьсадва]] хэмээн үзсэн байдаг. [[Бодьсадва]] бол Будда Шагжмуун, ирээдүйн будда [[Майдар]] хоёрын дундахь гол бурхан шүтээн юм.
 
== Түүх ==
Мөр 6:
'''Нагаржунай''' байсхийгээд л даяанчилдаг, олон ч удаа хэрэн бадарчилсан хүн аж. Энэ зуур хүний амьдралын элдэв явдалд бишгүйдээ л орооцолдсон гэдэг. Зарим эх сурвалжаас үзвэл, тэр эр эмийн ёсны арга ухаан, бие махбодын чалхаа сулруулахгүй тухай ч номлол бичсэн бололтой. Өөр бусад эх сурвалжид түүнийг [ид шид], [дом чатга], [алхимид] гаргуун мэргэшсэн лам байсан хэмээн тэмдэглэсэн нь ч бий.
 
== Ертөнцийг үзэх үзэл ===
 
Нагаржунай алив бүхэн үнэхээр бүтсэн, бодитой оршин буйд ноттой итгэх үзлийг өрөөсгөл гээд, мөн бүхнийг үгүйсгэх үзлийг ч ташаарал хэмээжээ. Энэ тухайдаа: "Буй хэмээх нь мөнх үзэл. Үгүй хэмээх нь тасархай үзэл. Мэргэн хүн буй хийгээд үгүйн алинд ч үл автьюу" гэсэн бий. Аливааг бий ч гэх аргагүй, байхгүй ч гэх аргагүй, хорвоо бол энэ бүх үй түмэн эсрэг тэсрэг чанаруудын харьцаанд шүтэн барилдсан л зүйл юм гэсэн үг. Танин мэдэхгүй, гэгээрэхүй, сурч боловсрохуйн талаархи түүний үзэл бодлын гол нь мэдлэг бол хүнд тээр дарамт учруулахаас цаашгүй тул танин мэдэхүйн эрс ондоон зам хайх хэрэгтэй гэдэгт зангигдаж байв.